Η Ανάσταση στο «Σωτηρία»

Εξι γιατροί και τέσσερις νοσηλευτές, όλο το προσωπικό της εφημερίας του Μεγάλου Σαββάτου στη μονάδα όπου περιθάλπονται ασθενείς με COVID-19 στο νοσοκομείο «Σωτηρία», έψαλαν αναστάσιμα τροπάρια έξω από τους θαλάμους των ασθενών, σε ένα ασυνήθιστο για όλους τους Πάσχα. 

Πήραν τις θέσεις τους στη βεράντα του ισογείου, στο Κέντρο Αναπνευστικής Ανεπάρκειας του νοσοκομείου «Σωτηρία», το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου. Εξι γιατροί και τέσσερις νοσηλευτές, όλο το προσωπικό της εφημερίας. Τηρούσαν τις αποστάσεις ασφαλείας μεταξύ τους, κάποιοι είχαν και φαναράκια στα χέρια. Εκεί, για 20 λεπτά, έξω από τα μεγάλα παράθυρα των θαλάμων όπου περιθάλπονται ασθενείς με COVID-19, έψαλαν αναστάσιμα τροπάρια. Για όλους, αυτό δεν ήταν ένα συνηθισμένο Πάσχα.

Μόλις ευχήθηκαν το «Χριστός Ανέστη», άφησαν στα περβάζια των 14 νοσηλευομένων πασχαλινά αυγά και χειροποίητες ευχετήριες κάρτες, τις οποίες φιλοτέχνησε η φοιτήτρια Ιατρικής Αννα Καραγιαννάκου, μια από τους δεκάδες εθελοντές οι οποίοι βοηθούν τις τελευταίες ημέρες τη Γ΄ Παθολογική Κλινική στο «Σωτηρία». Οσοι ασθενείς δεν ήταν συνδεδεμένοι με οξυγόνο μπορούσαν να πλησιάσουν στα παράθυρά τους και να ανταλλάξουν από μακριά ευχές με το προσωπικό.

«Ηταν πολύ κατανυκτικά. Είχαμε ενημερώσει τους ασθενείς από το μεσημέρι. Δύο γιατροί, ο Κωνσταντίνος Κυριακούλης από την κλινική μας και ο εθελοντής Γιώργος Σαχτούρης, οι οποίοι είναι βυζαντινοί ψάλτες, δέχθηκαν να συμμετάσχουν και να ψάλλουν», λέει στην «Κ» η Γαρυφαλλιά Πουλάκου, παθολόγος-λοιμωξιολόγος και επίκουρη καθηγήτρια Ιατρικής στο Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών. «Ηταν μια συγκινητική εμπειρία. Εδιωξε από πάνω μας ένα κομμάτι από το άγχος των τελευταίων εβδομάδων».

Μόλις ευχήθηκαν το «Χριστός Ανέστη» οι γιατροί και οι νοσηλευτές του νοσοκομείου, άφησαν στα περβάζια των 14 ασθενών με COVID-19 πασχαλινά αυγά και χειροποίητες ευχετήριες κάρτες.

ΘΑΡΣΕΙΤΕ, ΕΓΩ ΝΕΝΙΚΗΚΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ!

 ΝΙΩΘΕΙΣ ΠΡΟΔΟΜΕΝΟΣ;;;

ΝΑ ΞΕΡΕΙΣ, ΟΤΙ Ο ΘΕΟΣ 

ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΜΙΛΗΣΕΙ ΑΚΟΜΗ.

ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ ΣΤΟΝ ΘΕΟ ΜΕΧΡΙ ΤΕΛΟΥΣ.

Λόγω Μεγάλης εβδομάδας 

αναστέλλεται η λειτουργία του blog Σεμπρεβίβα.

Καλή Ανάσταση!

Κορονοϊός – Βουλγαρία: «Μην φοβάστε, όπου είναι η χάρη του Κυρίου, όλα τα μικρόβια καίγονται» Ανοιχτές οι εκκλησίες την Κυριακή των Βαΐων και το Πάσχα – Εκκλήσεις στους πιστούς να μείνουν σπίτι

Ο πρωθυπουργός της Βουλγαρίας Μπόικο Μπορίσοφ ανακοίνωσε σήμερα ότι οι ορθόδοξοι ναοί θα παραμείνουν ανοιχτοί και θα τελεστούν λειτουργίες την Κυριακή των Βαΐων και την Κυριακή του Πάσχα, παρά την επιδημία του νέου κορονοϊού, επειδή πολλοί άνθρωποι είναι απελπισμένοι και με «πεσμένο το ηθικό», όπως είπε.

Παράλληλα ωστόσο ο Μπορίσοφ κάλεσε τους Βούλγαρους να παραμείνουν στα σπίτια τους και να προσευχηθούν από εκεί. Οι λειτουργίες στους μεγάλους ναούς θα μεταδοθούν ζωντανά από την τηλεόραση.

«Είναι μια δύσκολη απόφαση αλλά είμαι έτοιμος να υποστώ τις επικρίσεις. Οι επίσκοποι μου είπαν ότι πολλοί άνθρωποι έχουν πεσμένο ηθικό, είναι απελπισμένοι. Για αυτό δεν μπορώ να δώσω μια τέτοια εντολή (να κλείσουν οι εκκλησίες)», είπε σε συνέντευξη Τύπου που παραχώρησε.

Στις λειτουργίες αυτές, ιδίως την Κυριακή του Πάσχα, συρρέουν χιλιάδες πιστοί στις εκκλησίες όλης της χώρας.

Ο υπουργός Εσωτερικών Μλάντεν Μαρίνοφ είπε ότι γύρω από τις εκκλησίες θα είναι ισχυρή η παρουσία αστυνομικών που θα αναλάβουν να διαφυλάξουν την τάξη και να εγγυηθούν ότι θα τηρούνται οι αποστάσεις μεταξύ των πιστών.

Η κυβέρνηση της Βουλγαρίας έχει κηρύξει τη χώρα σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης μέχρι τις 13 Μαΐου και απαγόρευσε τις συναθροίσεις άνω των δύο ενηλίκων. Μέχρι και σήμερα έχουν καταγραφεί 611 επιβεβαιωμένα κρούσματα της ασθένειας Covid-19 και 24 άνθρωποι έχουν πεθάνει.

Οι ιερείς δεν θα μοιράσουν βάγια την Κυριακή, όπως συνηθίζεται, είπε ο Επίσκοπος Γαβριήλ του Λόβετς, λέγοντας ότι «δεν πρόκειται για μικρό συμβιβασμό». Το Πάσχα, η λειτουργία θα ξεκινήσει έξω από τους ναούς και η Ιερά Σύνοδος συστήνει στους πιστούς να φορούν προστατευτικές μάσκες.

Στους ιστοτόπους κοινωνικής δικτύωσης πολλοί επικρίνουν την Ορθόδοξη Εκκλησία της Βουλγαρίας επειδή κράτησε ανοιχτές τις εκκλησίες παρά την κρίση. Συνεχίζεται επίσης η πρακτική του φιλήματος των εικόνων, καθώς και η Θεία Κοινωνία από το ίδιο κουταλάκι για όλους. Ο Βαλέρι Σιμεόνοφ, ο επικεφαλής ενός εθνικιστικού κόμματος που μετέχει στον κυβερνητικό συνασπισμό, είπε ότι η Εκκλησία πρέπει να σταματήσει αυτή η πρακτική. «Ας μην ισχυριζόμαστε ότι η εκκλησία είναι αγία. Είμαστε σε πόλεμο με έναν αόρατο εχθρό», είπε.

Άλλοι πολιτικοί ωστόσο συμμετέχουν στη Θεία Κοινωνία, δηλώνοντας ότι δεν φοβούνται.

«Μην φοβάστε! Όπου είναι η χάρη του Κυρίου, όλα τα μικρόβια καίγονται. Δεν υπάρχει καμία περίπτωση μόλυνσης μέσω της Θείας Κοινωνίας», είπε ο επίσκοπος Γαβριήλ.

Πηγή: Νewsbeast

Οι Εγκληματίες

Μεγάλο το Έγκλημα που διαπράξαμε σήμερα. Σαν δεν ντρεπόμαστε οι άτιμοι; Παρανομήσαμε εγκληματικά απέναντι στο Κράτος-Εκκλησία και στους συμπολίτες μας. Τολμήσαμε και πήγαμε να κοινωνήσουμε Χριστό. Γίναμε εγκληματίες εξαιτίας Του. Για την ακρίβεια, Τον ληστέψαμε. Πήγαμε και Τον κλέψαμε! Κλέψαμε τον Παράδεισο όπως ο Ληστής πάνω στο Σταυρό!
Μαγκιά μας! Άτιμοι και εγκληματίες εσείς είστε, Γραμματείς και Φαρισαίοι Υποκριτές του καιρού μας. Όπως και τότε Τον θεωρήσατε Παράνομο έτσι και σήμερα φανήκατε αντάξιοι επίγονοι των προγόνων σας. Παράνομοι είστε εσείς, Αρχιερείς και Άρχοντες του σκοτεινού αιώνος τούτου. Γράψτε το καλά στο νου σας: Καλύτερα Ληστές μαζί με τον Χριστό, παρά «Δίκαιοι» μαζί με τον Αντίχριστο! Καλύτερα να πεθάνουμε μαζί Του με κορωνοϊό παρά να ζήσουμε μαζί σας σταυρώνοντας τον Υιό! Αφού είμαστε τόσο επικίνδυνοι απομονώστε μας. Βγάλτε όλους τους εγκληματίες έξω από τις φυλακές και βάλτε στη θέση τους εμάς. Φωνάξτε όπως και τότε: Βαραββάν, Βαραββάν! Καλύτερα φυλακισμένοι με τον Χριστό παρά «ελεύθεροι» με τον Πονηρό.
Και ύστερα μας λέτε: σας απαγορεύουμε να ζήσετε το Πάσχα. Ταλαίπωροι! Εμείς ζούμε ήδη το Πάσχα. Σταυρώσατε εμάς στη θέση Του. Χωρίς να το καταλαβαίνετε μας οδηγήσατε μυστικά στην Ανάστασή Του. Το μόνο που απομένει να πούμε για σας είναι: «Πάτερ, ἄφες αὐτοῖς˙ οὐ γὰρ οἴδασι τί ποιοῦσι. Τετέλεσται». Αμήν!
π. Χ. Μ.

Η εγκατάλειψη των Χριστιανών από τους επισκόπους

του Μέτοικου

Η Δοκιμασία του χριστεπώνυμου πληρώματος της Ορθοδόξου Εκκλησίας από την πανδημία του κορωνοϊού και την εγκατάλειψη, από την πλειοψηφία των «ανώτερων θρησκευτικών υπαλλήλων του κράτους» είναι πολλαπλή.

Κατ’ αρχάς δεν είναι μόνο αισθητική καθώς, ο άνθρωπος, έργο της θείας και ζωοποιού εμπνεύσεως, έχασε ανερμάτιστος και εγκαταλελειμμένος από τη Διοίκηση της Εκκλησίας του τη δυνατότητα, μέσα στα όρια της ενεστώσας δοκιμασίας, να βλέπει το ωραίο στην τάξη, τη συμμετρία, τη συνήχηση, την αρμονία και βεβαίως το μέτρο.

Η τάξη έγινε αστυνομοκρατία, η συμμετρία ασύμμετρη απειλή, η συνήχηση κακοφωνία, η αρμονία, ως ευνομία της κοινωνικοπολιτικής μας ζωής, κατ’ οίκον περιορισμός, το μέτρο, κρατική επιβολή.

Η Δοκιμασία δεν είναι μόνο ηθική, αφού ό,τι έως και χθες θεωρούσαμε ως σταθερές αξίες στη ζωή (π.χ εντιμότητα, τόλμη, υπομονή, αξιοπρέπεια, κοινωνική συνείδηση, φιλοπατρία, εθνική αυτογνωσία κ.τ.λ.π) σήμερα αποδείχθηκαν αδύναμες «κατασκευές» που συντρίβονται από το βάρος ενός και μόνο κορωνοϊού.

Με την εμφάνιση της Δοκιμασίας και, την κατάργηση της ασφάλειας που προσφέρει η χαρά, ο πανικός υπαγορεύει, σχεδόν, όλες τις κινήσεις του ανθρώπου.

Έτσι η Δοκιμασία από την πανδημία, σε συνδυασμό με την εγκατάλειψη των χριστιανών από τους χρυσοπλούμιστους επισκόπους, έχασε τα χαρακτηριστικά της κοινωνικής δοκιμασίας και μεταλλάχθηκε σε αποκλειστικά προσωπικό και, με υπερβατικά χαρακτηριστικά γεγονός, που φέρνει τον πιστό σε αντιθετική σχέση με το Θεό.

Με αυτές τις προϋποθέσεις, η Δοκιμασία δεν είναι μπορετό να ερμηνευθεί από έναν εξωτερικό παρατηρητή, καθώς, απομονωμένος ο άνθρωπος σκληραίνει, χάνει τις απαντοχές και την ελπίδα του και, αφού έχασε κάθε στήριγμα, δηλαδή, την Εκκλησία που θα τον βοηθούσε να παραμείνει άνθρωπος, θυμώνει, οργίζεται με όλους και με όλα στην προσπάθειά του να μείνει ζωντανός.

Η τωρινή Δοκιμασία βάζει σε μεγάλο πειρασμό τους Ορθοδόξους Χριστιανούς.

Οι «μισθωτοί ποιμένες», τουτέστιν οι «επίσκοποι», θεωρώντας «τον λύκον ερχόμενον αφίησι τα [λογικά] πρόβατα» του Κυρίου και «ο λύκος αρπάζει αυτά και σκορπίζει τα πρόβατα. Ο δε μισθωτός [επίσκοπος] φεύγει, ότι μισθωτός έστι και ου μέλει αυτώ περί των προβάτων».

Αναπόφευκτα, όμως, θα ΄ρθει η ώρα που οι «επίσκοποι» θα σταθούν απέναντι τους χριστιανούς, για να εξομολογηθούν τη ντροπή τους.

Τι θα απαντήσουν στην αυθάδεια του λόγου και στην προσβολή των Ιερών Λειψάνων, που η Εκκλησία καλεί τους πιστούς να προσκυνήσουν για: «ἴασιν ἀλάθητον, νόσων πολυτρόπων, καὶ παραμυθίαν, τῶν συμφορῶν καὶ λυπηρῶν;».

Πώς θα αντιμετωπίσουν, όχι μόνο το χλευασμό των εχθρών της Εκκλησίας, αλλά και τον σκεπτικισμό των ολιγόπιστων στις επίσημες υποδοχές Ιερών Λειψάνων;

Με ποια μούτρα θα καλέσουν τους χριστιανούς να εξομολογηθούν, αυτοί που, από ολιγοπιστία άφησαν τις Εκκλησίες του Θεού αλειτούργητες την Αγία και Μεγάλη τεσσαρακοστή;

Ας μην επικαλούνται, ως προηγούμενο, το «κλείσιμο» των Εκκλησιών τον Οκτώβριο του 1890. Τότε ο Ορθόδοξος Πατριάρχης Διονύσιος Ε΄ και η Ορθόδοξη Σύνοδος του Πατριαρχείου για να προστατεύσουν τα δικαιώματα του Έθνους των Ελλήνων, απείλησαν τους Τούρκους με το κλείσιμο των Εκκλησιών κηρύσσοντας την Εκκλησία σε διωγμό. Σήμερα, με την προδοσία των ολιγόπιστων «επισκόπων» οι Εκκλησίες έκλεισαν για πρώτη φορά στην ιστορία της Ορθοδόξου Εκκλησίας!

Η Εκκλησία της Ελλάδος, όχι από ποιμαντική ευθύνη, αλλά παρακινούμενη από «πολλές τηλεφωνικές οχλήσεις»! δια του επισκόπου Ωρεών Φιλοθέου και, κατ’ εντολήν της Ιεράς Συνόδου, παρακαλεί! Ω! της ευτελείας! το Γραμματέα Θρησκευμάτων να εξομοιώσει τους Χριστιανούς με εκείνους τους πολίτες που βγάζουν τα κατοικίδια ζώα τους βόλτα! Ζητά, Ω! της παραφροσύνης! Ίση μεταχείριση με όσους αθλούνται, προκειμένου οι πιστοί να μπουν στο Ιερό Ναό, για να ανάψουν ένα κερί στην Παναγία Μητέρα!

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, αφού διαβεβαιώνει την κ. Νίκη Κεραμέως «ὡς πρός τήν διάθεσιν συνεργασίας τῆς ἡμετέρας Μετριότητος, ὡς καί τῶν πλείστων ἁγίων Ἀρχιερέων τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος μετά τῆς Ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως», αιτείται! Τι ξεπεσμός, τι υποτέλεια για Έλληνα ιεράρχη! «Νά ἐπιτραπῇ ἡ τέλεσις τῶν Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν καί Θείων Λειτουργιῶν ἀπό ἕναν καί μόνον λειτουργόν εἰς τούς Ἱερούς Ναούς, ἄνευ συμμετοχῆς πιστῶν!!!».

Απερίγραπτη κατάντια! Χωρίς όρια η αισχύνη!

Η Δοκιμασία από την πανδημία κάποτε θα περάσει. Η Προδοσία των «επισκόπων» θα τους στιγματίζει στους αιώνες.

Όμως, η Δοκιμασία είναι έννοια που περιέχει τη διάρκεια και, ως εκ τούτου, σε αυτήν εμφιλοχωρεί η ελπίδα όπως στην καταιγίδα η γαλήνη.

Με στερεή την πίστη, η Δοκιμασία αναπλάθει το πιο ενδιαφέρον δημιούργημα του Τριαδικού Θεού, καθώς ο άνθρωπος δοκιμάζεται «εν ασθενεία, εγείρεται εν δόξη, εγείρεται εν δυνάμει».

Εάν «Τα σα εκ των σων… προσφέρομεν κατά πάντα και δια πάντα» στον Θεό, τότε ο αληθινός άνθρωπος, σε κάθε απώλεια από τη Δοκιμασία δεν πρέπει να βλέπει αφαίρεση αγαθών, αλλά την επιστροφή τους στον δωρίζοντα αυτά.

Σε αυτές τις ώρες της εγκατάλειψης «Πολλάκις ὑπὸ τοῦ πάθους συναρπαζόμενοι, [λέγει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος] ῥῆμα ἐκφέρομεν, τῆς διανοίας μὴ συγκατατιθεμένης, ἀλλὰ τὴν γλῶτταν τῆς ἀθυμίας συναρπαζούσης».

Τον καιρό της Δοκιμασίας, όσοι δεν ξεχνούν πως: «ο ποιμήν ο καλός, ο ποιμήν ο καλός την ψυχήν αυτού τίθησιν υπέρ των προβάτων» μιμούνται στο ακέραιο τον Ιώβ που, την ώρα της απόλυτης κατά κόσμο καταστροφής του˙ «πεσὼν χαμαὶ προσεκύνησε τῷ Κυρίῳ, καὶ εἶπεν, Αὐτὸς γυμνὸς ἐξῆλθον ἐκ κοιλίας μητρός μου, γυμνὸς καὶἀπελεύσομαι ἐκεῖ».

Την ώρα της Δοκιμασίας δεν έχουμε άλλη απαντοχή από «τον λόγον της αληθείας, το ευαγγέλιον της σωτηρίας υμών, εν ω και πιστεύσαντες» εσφραγίσθημεν.

Εάν τον καιρό της Δοκιμασίας εξέλθει από το «έρκος των οδόντων» μας βλάσφημος λόγος κατά Κυρίου, τότε πέτυχε ο αντικειμενικός σκοπός του Λεβιάθαν εναντίον, όχι του ανθρώπου αλλά δια του ανθρώπου κατέναντι του Κυρίου Ιησού Χριστού!

Σε καιρό δοκιμασίας, ο αλητήριος δαίμον εισηγείται στον αληθινό άνθρωπο:«φθέγξαι τι ῥῆμα πρὸς Θεὸν, παροργίζων αὐτὸν, ἵνα σε ἀνέλῃ». Αυτός, ο στόχος των παροτρύνσεων του διαβόλου, προς τον δοκιμαζόμενο άνθρωπο το: «εἰπόν τι ῥῆμα [βλάσφημον] εἰς Κύριον, καὶ τελεύτα».

Το παράδειγμα του Ιώβ που: «ἦν ἐκεῖνος ὁ ἄνθρωπος ἀληθινὸς, ἄμεμπτος, δίκαιος, θεοσεβὴς, ἀπεχόμενος ἀπὸ παντὸς πονηροῦ πράγματος» είναι ένας έξοχος οδηγός την ώρα της Δοκιμασίας, κατά την οποία, καθώς μας διδάσκει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρισόστομος: «νικῶμεν δὲ ἡμεῖς, ἢ ἡττώμεθα, οὐ παρὰ [τὴν] τῶν ἀντιπραττόντων δύναμιν, ἢ τὴν τῶν συμμαχούντων ἀδυναμίαν, ἀλλὰ παρὰ τὴν ἡμετέραν προαίρεσιν».

Την ώρα της Δοκιμασίας κλονίζεται η αρετή του αληθινού ανθρώπου.

«Τί δέ ἐστιν ἀρετὴ ἀνθρώπου;» ρωτά ο Χρυσορρήμων Άγιος Ιωάννης, για να μας βεβαιώσει πως: αρετή έστιν: «ἡ τῶν ἀληθινῶν δογμάτων ἀκρίβεια, καὶ ἡ κατὰ τὸν βίον ὀρθότης» καθόσον «…Τα γαρ ορθά δόγματα, περί Θεού λεγόμενα, αγιάζει την ψυχήν», επιλέγει ο ιερός Χρυσόστομος.

Πηγή

Επιστολή Ορθόδοξου Υπερπολύτεκνου προς τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών

Θεσσαλονίκη 3/4/2020

ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΕ

Με συναίσθημα ευθύνης για την Ορθόδοξη διαπαιδαγώγηση της πολυμελούς οικογένειας μου συνολικά 13 ατόμων (10 παιδιά, σύζυγος, μητέρα) και επειδή δεν έχω ιδιαίτερα θεολογικές γνώσεις ήθελα να σας υποβάλω κάποια ερωτήματα:

1) Μήπως άλλαξε Κεφαλή της Εκκλησίας και στη θέση του Χριστού μπήκε ο εκάστοτε κυβερνήτης;

2)Μήπως δεν υπάρχει στην εκκλησία μας βίωμα 2.000 ετών με μεταδοτικές ασθένειες πιο σοβαρές όπως φυματίωσης, πανούκλας, λέπρας με παράδειγμα τον Πατέρα Χρυσάνθο που διακόνησε χρόνια στο νησί των λεπρών στη Σπιναλόγκα με χειραψίες και χειροφίληματα από λεπρούς χωρίς να μεταδοθεί τίποτα σε αυτόν;

3) Δεν είναι Άγιος ο Ιερός ναός, δεν είναι Άγιος ο Τίμιος Σταυρός, οι Ιερές Εικόνες μας το χέρι του Ιερέως που τελεί τα μυστήρια της Εκκλησίας μας;  Υπάρχει περίπτωση να μολυνθεί κάποιος  ασπάζοντας όλα αυτά;

4) Πάρθηκε απόφαση με ψηφοφορία ή με δελτίο τύπου;

5) Δεν θεωρήθηκε τόσο σοβαρό αυτό το θέμα για να κληθούν και να αποφασίσουν όλοι οι Ιεράρχες συνολικά με ψηφοφορία;

6)Έχει δικαίωμα ο κάθε Αρχιεπίσκοπος να επιβάλλει σιωπή προς όλους τους Αρχιερείς, Ιερείς, διακόνους, μοναχούς, λαϊκούς και από ποιον Άγιο ή ποια Σύνοδο προκύπτει αυτό;

7)Μήπως υπάρχει κάποια μίμηση του παπικού πρωτείου στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας;

8)Ισχύει σήμερα αυτό που είπε ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ότι πιο πολύ φοβάμαι τους Αρχιερείς εκτός από λίγους;

9) Υπάρχουν σήμερα λυκοποιμένες στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας;

10)Τελικά είστε ευχαριστημένος που ο κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός φέτος θα βάψει τα αυγά του, θα αγοράσει τα τρόφιμα του, θα μπορεί να έχει συναλλαγές με τράπεζα ώστε να έχει ένα χρηματικό ποσό για όλες τις σωματικές ανάγκες του και δεν θα προσκυνήσει τον Τίμιο Σταυρό δεν θα κάνει περιφορά του Επιταφίου δεν θα κοινωνήσει το Σώμα και το Αίμα του Χριστού;

   Λυπάμαι πολύ πρώτον για τα πνευματικά μου χάλια και σκέφτομαι ότι μάλλον ισχύει ότι ανάλογα με το τι Χριστιανοί είμαστε τέτοιοι Επίσκοποι μας αξίζουν. Συγχωρέστε με για την παρακοή μου στη διαταγή σας που σας έγραψα αλλά παρακινήθηκα από το ρητό του Κυρίου μας "Εάν ούτοι σιωπήσωσιν, οι λίθοι κεκραξονται".

                                              Με τιμή

                                   Τσακιρίδης Μιχαήλ

                                Νεάπολη Θεσσαλονίκης

Επέβαλε επιτίμιο ακοινωνησίας σ΄έναν ολόκληρο λαό. Καθοσίωσε δια της τηλεδιάσκεψης τον ψηφιακό ολοκληρωτισμό…

Η Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδας καινοτόμησε παμψηφεί κι ομοφώνως στην σύγκληση της Συνεδρίας της δια τηλεδιάσκεψης. Είναι η α΄φορά που Σύνοδος δεν συνέρχεται αλλά τηλεδιασκέπτεται... Ανακύπτει το ζήτημα ποιο είναι το ιστορικό προηγούμενο και με βάση ποιο πλαίσιο Κανονικού Δικαίου διενήργησαν αυτή την τηλεκατάσταση που την βαπτίζουν Σύνοδο ώστε να τυγχάνει έγκυρη κι εν ισχύ. ΤηλεΣύνοδος διακωμώδηση θεσμών, εμπαιγμός των θείων…

Δεύτερον αξιοποίησαν για το τηλεσυνέρχεσθαι την ”ασφαλή πλατφόρμα e:Presence.gov.gr του Ελληνικού Δημοσίου, με την συνεργασία του Υπουργείου Ψηφιακής Διακυβέρνησης‘. Ήδη ο πρώτος όρος ”ασφαλή” τίθεται για ν΄αποσιωπήσει το εύλογο ερώτημα της διασφάλισης του απορρήτου μιας Συνεδρίας και μάλιστα της Ιεράς Συνόδου όταν αυτή η αρχή διέπει και το καταστατικό του τελευταίου ΔΣ συλλόγου ή σωματείου. Εννοείται πως δεν είναι ασφαλής κι αδιάβλητος εκ προοιμίου αφότου παρεμβάλλεται τρίτος παράγοντας έξωθεν και μάλιστα εξωθεσμικός ως προς τα εκκλησιαστικά…

Προβλέπει ”λειτουργία των Ιερών Ναών και των Ιερών Μονών, έστω και «κεκλεισμένων των θυρών» κατά την Εβδομάδα των Παθών και την εορτή της Αναστάσεως του Κυρίου.

Φάσκει κι αντιφάσκει η απόφαση όταν από τη μια λέει ότι θα κληθούμε ”όλα τα μέλη της Εκκλησίας να ζήσουμε πρωτόγνωρες καταστάσεις, απέχοντας από τις ιερές Ακολουθίες, την Θεία Λειτουργία, αλλά και από αυτή την Θεία Κοινωνία” κι από την άλλη αναγνωρίζει κι επιβάλει ένα πρωτοφανές προνόμιο οφίτσιο προβάδισμα στον κλήρο έναντι του λαού που ουδέποτε στην Ορθοδοξία και στην Εκκλησιαστική Ιστορία όσο και στο Κανονικό Δίκαιο δεν προυπάρχει. Ότι ο λαός θα απέχει από την λειτουργική ζωή όχι όμως και το ιερατείο. Κληρικαλισμός ασυμβίβαστος με την έννοια του πληρώματος της Εκκλησίας; H Eκκλησία τελεί υπό Κατάληψη; η Εκκλησία μετατρέπεται έστω και πρόσκαιρα σε άβατο για κοσμικούς λαϊκούς για το λαό; Στα μυστήρια πλέον θα μετέχουν και θα έχουν πρόσβαση μόνο οι κληρικοί όλων των βαθμίδων αλλά όχι ο λαός για τον οποίο και τελούνται;;;

‘‘η λειτουργία θα γίνεται μόνο χωρίς πανηγυρικές κωδωνοκρουσίες,”

Χωρίς πανηγυρικές κωδωνoκρουσίες θα κάνετε Λαμπρή δεν θα σημάνετε Ανάσταση; Προς τι αυτή η αποσιώπηση του χαρμόσυνου μηνύματος αυτή η εκκωφαντική σιωπή θα πενθείτε την Ανάσταση θα πενθείτε τον Αναστάντα εκ νεκρών θα πενθείτε βυθίζοντας σε μια νεοdark εκκλησιαστική κουλτούρα το πανελλήνιο;; Eίναι μέρα χαράς για πιστούς κι αθέους ως κοινωνικό γεγονός έστω για τους τελευταίους που μετέχουν σε αυτό με τον τρόπο τους συμμεριζόμενοι της ημέρας το εορταστικό κλίμα...Πνεύμα κωφόν κι άλαλον κατέλαβε την Εκκλησία και δεν θα σημάνει Αναστάσιμα;;;;;; Ή οράματος θείου γίνατε όλοι εσείς μέτοχοι όπως ο Προφήτης Ζαχαρίας που έμεινε κωφός κι άλαλος μετά την εμφάνιση σε αυτόν του Αγγέλου κι ωστόσο κοινωνούς δεν μας κάνετε;;

H Εκκλησία έβαλε επιτίμιο στο λαό την ακοινωνησία και δεν θα τον μεταλαμβάνει, σε τι σας έφταιξε ο λαός , ο λαός είναι ένοχος ως προς κάτι ενώπιον σας;;

H Σύνοδος επιβάλει τη λογοκρισία στα μέλη της

”δεν επιτρέπει πλέον σε κανέναν απολύτως, Αρχιερέα, Ιερέα, Διάκονο, Μοναχό ή άλλον εργάτη της Εκκλησίας, να προβαίνει σε δημόσιες δηλώσεις ή εμφανίσεις στα μέσα της Γενικής Ενημερώσεως και το Διαδίκτυο και προτρέπει όλους να ησυχάζουν, να ασκούνται στην σιωπή και την εντονότερη προσευχή.”

Ο χριστιανισμός δεν λατρεύει τη Σιωπή αλλά το Θεό Λόγο ”εν αρχή ην ο Λόγος..” ”τον Υιό και Λόγο” πως είναι δυνατόν οι εκπρόσωποι αυτής της θρησκείας να επιβάλουν σιωπητήριο γενικό;;; Ο Χριστός λοιδωρήθηκε, υβρίστηκε περιπαίχθηκε ακόμη και στο Σταυρό τι φοβάστε λοιπόν, την παραμικρή κριτική;; Η μαρτυρία που πρέπει να δίνετε είναι αυτή και όχι το φίμωτρο ,η λαιμαργία, οι παρωπίδες σε πιστούς και κλήρο , η ψυχολογική βία και ο τρόμος και το νεοσύστατο Δευτερονόμιο άπειρων διατάξεων Υγεινής…..Το ”βιβλιαράκι της Ζωής” πως θα σωθείς ….από τον κορωνοιό….

Επίσης καθοσιώνετε δια της τηλεδιασκέψεως όλον τον ψηφιακό ολοκληρωτισμό που ελλοχεύει στην σκοτεινή περίοδο που διανύουμε….

Άλλη η ευθύνη του Κράτους κι άλλη της Εκκλησίας..η Πολιτεία για τον χ ή ψ λόγω μπορεί να προτάξει το οποιοδήποτε έννομο αγαθό έναντι του Ιησού Χριστού και Τριαδικού Θεού στην παρούσα φάση αυτό κάνει ανυψώνει το αγαθό της Υγείας (την διαφύλαξη της δημόσιας υγείας) πάνω από τον Κύριο που είναι το Α και το Ω η Αρχή και το Τέλος η Ζωή και η Ανάσταση, το Φως του Κόσμου….Αυτό είναι οξύμωρο αλλά ωστόσο αποτελεί την επιλογή ενός κοσμικού θεσμού όπως έχει συμβεί κι από άλλα καθεστώτα στο παρελθόν, όταν το κάνει αυτό η Εκκλησία είναι παραφροσύνη………παραλογισμός….

Eσείς ως σήμερα λέγατε ότι η Εκκλησία είναι η Κιβωτός που σώζει..Ξαφνικά εμφανίζετε την Κιβωτό της Εκκλησίας, Τιτανικό που μπάζει και δώσατε σήμα εγκαταλείψτε την …..εσείς πετάξατε μεσοπέλαγα κατακλυσμού.. κορωνοιού τον λαό σαν το σημείο Ιωνά στα τηλεκύματα, ε ο λαός αυτός θα γίνει το σημείο Ιωνά ας το πάρουν απόφαση οι εχθροί του…..σημείο για την Παγκόσμια Νινευή….”λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας”.

« 2 καὶ μὴ συσχηματίζεσθε τῷ αἰῶνι τούτῳ, ἀλλὰ μεταμορφοῦσθε τῇ ἀνακαινώσει τοῦ νοὸς.» (Ρωμαίους 12:1) Η εύκολη συμμόρφωση με τον αιώνα τούτο αντίκειται στο γεγονός της μεταμόρφωσης…..

Έχετε δικαίωμα στην αυτο-γελοιοποίηση αλλά όχι στη διακωμώδηση κι εμπαιγμό των θείων αφού κατέχετε βαρύγδουπους και πομπώδεις ιεραρχικούς τίτλους και υποτίθεται ότι είστε εκπρόσωποι του Υπέρτατου εκκλησιαστικού θεσμού……Κρατήστε την κασέτα της τηλεδιάσκεψης να την χαρείτε και στις ελεύθερες ώρες σας εν πλήρη χαλαρότητα...γιατί πραγματικά γράψατε Ιστορία…και βέβαια η ιστορία του Χριστού είναι άλλη ότι Αρχιερείς τον σταύρωσαν ….θα έπρεπε και για ιστορικούς λόγους να τηρήσετε αποστάσεις και έστω κάποια ελάχιστα προσχήματα….

Απoκόψατε τις μονές από το λαό τι φοβάστε μην ξεπηδήσει κανένας Πατρο-Κοσμάς;;; Στην Ορθοδοξία ξέραμε για την προόραση , τη διόραση και την ”πνευματική τηλεόραση’‘ που έλεγε ο Άγ. Γέροντας Παίσιος αυτά τι σχέση έχουν με το π.χ της Συνοδικής τηλεδιάσκεψης που εσείς προτείνετε ως ”μετρ” τoυ κυβερνοχώρου;; Εκκοσμίκευση απόλυτη…..

Οι πνευματικοί χάκερ είναι οι Άγιοι του Θεού του αιώνα τούτου……..”Ἐρεύνησον, ψυχὴ κατασκόπευσον, ὡς Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυῆ, τῆς κληροδοσίας, τὴν γῆν ὁποία ἐστί, καὶ κατοίκησον, ἐν αὐτῇ δι’ εὐνομίας.”

dimpenews.com

Επίτιμος Α’ Υπαρχηγός ΓΕΣ « Εγώ Πάσχα θα κάνω »

Νικόλαος Ταμουρίδης Αντγος (ε.α)-Επίτιμος Α’ Υπαρχηγός ΓΕΣ

Εγώ Πάσχα θα κάνω!
-Γιατί είμαι Έλληνας και Χριστιανός Ορθόδοξος και κανείς δεν μπορεί να μου το απαγορεύσει!
-Γιατί αντιλαμβάνομαι πως ο μεγάλος εχθρός του σύγχρονου παγκοσμίου συστήματος είναι ο Χριστός και η Ορθοδοξία!

Εγώ Πάσχα θα κάνω!
-Γιατί δεν μπορεί κανείς να προκαταβάλει ότι θα καθίσω το βράδυ της Ανάστασης στο σπίτι μου! Εγώ θα βρω τρόπο να κάνω Ανάσταση και να κοινωνήσω!
-Γιατί όπως μπορούν οι Τράπεζες, τα Σούπερ Μάρκετ και οι λαϊκές αγορές και λειτουργούν με ασφάλεια έναντι του κορωναϊού, έτσι και ασφαλέστερα ακόμη μπορούν να λειτουργήσουν οι εκκλησίες μας!

Εγώ Πάσχα θα κάνω!
-Γιατί το οφείλω στην πίστη μου, στα παιδιά μου, στην πατρίδα μου, στον όρκο μου!
-Γιατί στα άγια τούτα χώματα που ζούμε μπόρεσε ο άνθρωπος με θεία σάρκα να ντύσει το ομορφότερο από όλα τα όνειρά του!

Εγώ Πάσχα θα κάνω!
Και παρακαλώ τους σεβαστούς Επισκόπους μας να κάνουν Ανάσταση. Αλλιώς καλύτερα να παραδώσουν το πετραχήλι τους. Δεν θα έχουν πλέον λόγο ύπαρξης!

Εγώ Πάσχα θα κάνω!
-Κι αν χρειαστεί, μυστικά, όπως οι κρυπτοχριστιανοί παππούδες μας στον Πόντο, εκεί όπου βυθίζονται οι ρίζες μας βαθιά σε χώματα ποτισμένα από αρχαία και πρόσφατα αίματα προγόνων!
-Κι ας έρθουν να με συλλάβουν οι απόγονοι του αιμοσταγούς Τοπάλ Οσμάν!

Καλή Ανάσταση αδέρφια!

Ανοικτή επιστολή πιστών προς τους Επισκόπους μέλη της Ιεράς Συνόδου

Σεβαστοί πατέρες, Άρατε Πύλας!

1 Απριλίου 2020

ΠΡΟΣ: Επισκόπους μέλη της Ι. Συνόδου

ΚΟΙΝ:  ΜΜΕ και ιστολόγια

ΘΕΜΑ: Εορτασμός του Πάσχα 2020

«Θανάτου εορτάζομεν νέκρωσιν…»

Δεν μπορούμε να κάνουμε Πάσχα έξω από τις εκκλησίες μας. Μη μας το ζητάτε. Είναι αδιανόητο, δεν χωράει ούτε στον νου ούτε στην καρδιά μας. Ο Λαός θέλει να πανηγυρίσει την Νίκη επί του Θανάτου και σύσσωμη η Εκκλησία να διατρανώσει τον Πασχάλιο Ύμνο «Χριστός Ανέστη!»

 Το τέλος της πορείας και αυτής της Σαρακοστής δεν μπορεί παρά να είναι η συμμετοχή μας στην Αναστάσιμη Θεία Λειτουργία και στη Θεία Μετάληψη …ανεωγμένων των θυρών!

Η Εκκλησία δεν εγκλωβίζεται στην ανθρωπαρέσκεια και στις απαιτήσεις των λογής-λογής επικριτών της που «έξω από το χορό πολλά τραγούδια λένε», αλλά δεν μετέχουν στο εκκλησιαστικό βίωμα των πιστών. Σεβαστοί Πατέρες, Άρατε Πύλας! Αισθανόμαστε ως Λαός εγκαταλελειμμένοι από τους ποιμένες μας.

Ζητάμε ταπεινά στην αγάπη σας, να φροντίσετε άμεσα ν’ ακολουθήσουμε κι εμείς το παράδειγμα άλλων αδελφών Εκκλησιών που, παρά τη δυσχερή διεθνώς παρούσα συγκυρία, βρίσκουν τρόπο να μετέχουν συντεταγμένα οι πιστοί στις Ακολουθίες.

Επιτρέψτε μας να κοινωνήσουμε, να μεταλάβουμε των Αχράντων μυστηρίων, να μετέχουμε στην Πανήγυρη της Αναστάσεως!

Τρόποι για ασφαλή και οργανωμένη προσέλευση των πιστών υπάρχουν, όπως βλέπουμε καθημερινά στις ουρές των φαρμακείων και των σούπερμάρκετ…

Σας διαβεβαιώνουμε ότι η δίψα μας για συμμετοχή στην Θεία Λειτουργία της Αναστάσεως είναι τόση, ώστε έχουμε την υπομονή να περιμένουμε αν χρειαστεί από το Μεγάλο Σάββατο μέχρι τον Εσπερινό της Αγάπης στη σειρά, προκειμένου να μετέχουμε στην «Εορτή Εορτών», τηρώντας τα μέτρα της Πολιτείας και ιδίως τις αποστάσεις ασφαλείας.

Ελπίζουμε και έχουμε την πεποίθηση ότι αύριο Τετάρτη η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος δεν θα απογοητεύσει τον Ορθόδοξο Λαό!

Με ειλικρινή αισθήματα και τον προσήκοντα σεβασμό.

Υπογραφές

Λιαναντωνάκη Χαρά, Κοινωνική Ανθρωπολόγος MSc., Μεταφράστρια, Αθήνα

Σταμάτη Σταυρούλα Σκηνοθέτις,Αθήνα

 Κώστα-Τσολάκη Μαγδαληνή, Νευρολόγος-Ψυχίατρος, Θεολόγος, Καθηγήτρια Νευρολογίας ΑΠΘ, Θεσσαλονίκη

 Χασαποπούλου-Ματάμη Ελένη,  Ιατρός, Συντονίστρια Διευθύντρια του Κέντρου Αίματος Π.Γ.Ν.Θ. ΑΧΕΠΑ, Θεσσαλονίκη

 Παπαδημητρίου Απόστολος, Συντ/χος Ηλεκτρολόγος Μηχανικός, Κοζάνη

Μπαθρέλλος Ευστάθιος, Παθολόγος, Δ/ντής ΕΣΥ, Καρδίτσα

Σακαρίδης Χρῆστος, Ηλεκτρολόγος Μηχανικός & Μηχ. Υπολογιστών, Ελβετία

Παπαποστόλου Απόστολος, Ιδ.Υπάλληλος, Γλυφάδα

Νατσιός Δημήτριος, Δάσκαλος, Κιλκίς

Κοζυράκης Εὐμένιος, Συντ. Πολιτικός Μηχανικός, Θεσσαλονίκη

Σταμπολιάδης Ηλίας, τ. Καθηγητής Πολυτεχνείου Κρήτης, Χαλκίδα

 Ανδρεάτος Αντώνιος, Καθηγητής Πληροφορικής Σχολής Ικάρων, Αθήνα

 Φωτεινή Φωτιάδου- Κωνσταντίνου, Συνταξιούχος Εκπαιδευτικός, Πανόραμα, Θεσσαλονίκη

Μαυρίδη Γεωργία, Φοιτήτρια τμήματος Φυσικής ΕΚΠΑ, Μεταμόρφωση Αττικής

Τσακαλίδης Γεώργιος, Δρ., Θεολόγος, Θρησκειοπαιδαγωγός, Λευκόβρυση Κοζάνης

Παπαγιάννης Γρηγόριος, Καθηγητής Βυζαντινής Φιλολογίας ΔΠΘ, Κομοτηνή

Τακαρίδης Γεώργιος, Καθηγητής Φυσικής Μ.Ε., Θεσσαλονίκη

Χατζηαντωνίου Ιωάννης, Δικηγόρος, Αθήνα

Μαντά Χρυσούλα, Οδοντίατρος, Αθήνα

Βγενοπούλου Ζωή, Συνταξιούχος, Αθήνα

Καριπιάδης Αβραάμ, Ελεύθερος Επαγγελματίας, Θεσσαλονίκη

Ταξίδου Ανδρομάχη, Μαθηματικός, Χανιά

Μαυρίδη Μαρία, Χημικός, Αθήνα

Βιδάλης Μιχαήλ, Δρ Πανεπιστημίου Αιγαίου - Αρχιτέκτων Μηχανικός, March., Γλυφάδα

Μονογυιός Πρόδρομος, ιδιωτικός υπάλληλος, Γλυφάδα

Σαραντόπουλος, Αθανάσιος, Δρ Ηλεκτρολόγος Μηχανικός, Γλυφάδα

Σγούρδος Γεώργιος, Ιατρός Ακτινοδιαγνώστης, Λωζάννη, Ελβετία

Μαυρίδης Σταύρος, Ιατρός παθολόγος, Μεταμόρφωση Αττικής

Ιεραπετρίτης Δημήτριος, Δρ Γεωγραφίας, Αθήνα

Παλιάκη Ελπίδα, Φιλόλογος & Θεολόγος, Αθήνα

Γιάναρης Αναστάσιος, Κοινωνιολόγος, Άνεργος, Αργυρούπολη

Μπέκου Βασιλική, Εκπαιδευτικός, Αθήνα

Θεοδώρου Σταύρος, Συνταξ. Έμπορος,  Αθήνα

Χρυσού Ζωή, οικιακά, Αθήνα

Σιαμαντάς Θεόδωρος, Αγρότης, Άρτα

Εζνεπίδου Μαρία,  Συνταξ.  Εκπαιδευτικός, Αθήνα

Σιαμαντάς Ιωάννης,  Οικονομολόγος, Αθήνα

Λυμπερόγιαννη Φωτεινή, δημόσιος υπάλληλος, Γλυφάδα

Καρνασιώτης Σάββας, ιδιωτικός υπάλληλος, Γλυφάδα

Λυμπερόγιαννη Χριστίνα, οικιακά, Γλυφάδα

Λυμπερόγιαννης Γεώργιος, συνταξιούχος, Γλυφάδα

Λυμπερόγιαννη Ευαγγελία, συνταξιούχος, Γλυφάδα

Τσελέντη Μαργαρίτα, φροντιστής ηλικιωμένου, Αθήνα

Λαζαρίδου Στέλλα, φροντιστής ηλικιωμένου, Αθήνα

Παπαναγιώτου Αθηνά, οικιακά, Αργυρούπολη

Ζαράνης Πέτρος, οργανοποιός, Αργυρούπολη

Λούβη Όλγα, οικιακά, Αθήνα

Ζάχος Φώτιος,  ιδιωτικός υπάλληλος, Αθήνα

Κομποθέκρα  Άννα,  εκπαιδευτικός, Αθήνα

Καραφυλλίδης Ιωάννης, Στρατιωτικός, Χανιά

Κατερινόπουλος Απόστολος, Δημ. Υπάλληλος, Αθήνα

Κωτσαλάς Ιωάννης, Δρ., Διδάσκων Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Αθηνών, Αθήνα

Μπάκα Ελένη, Δασκάλα, Αθήνα

Σταυριανού Μαρία, Οικιακά, Αθήνα

Έκκληση πιστών από τη Θεσσαλονίκη προς την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος εν όψει του θρυλούμενου κλεισίματος των Ιερών Ναών και της απαγόρευσης Ακολουθιώ

ΕΚΚΛΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΝ ΟΨΕΙ ΤΟΥ ΘΡΥΛΟΥΜΕΝΟΥ ΚΛΕΙΣΙΜΑΤΟΣ ΤΩΝ  ΙΕΡΩΝ ΝΑΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ.

Μακαριώτατε,  Σεβασμιώτατοι  Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς,

Μέ πόνο ψυχῆς καί συνοχή καρδίας σᾶς ἀπευθύνουμε τήν παροῦσα ἐπιστολή, σχετικά μέ τήν πρωτοφανῆ ὑγειονομική  ἀπειλή πού κυριαρχεῖ στήν παγκόσμια ἐπικαιρότητα τίς τελευταῖες ἡμέρες. Παρακολουθοῦμε σχετικά μέ  τό ζήτημα αὐτό, τήν μεγάλη πίεση πού δέχεται ἡ Ἱεραρχία τῆς  Ἐκκλησίας μας, ἀπό καλοπροαίρετους ἐπικριτές, ἀλλά καί τόν ἀμείλικτο πόλεμο  ἀπό κακοπροαίρετους γνωστούς ἐκκλησιομάχους πού βρῆκαν ἀφορμή να χύσουν χολή ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας, γιατί ὅλοι οἱ ἱεράρχες μας, ἐξέφρασαν  τό αὐτονόητο, ὅτι δηλαδή  τό πρώτιστο και θεόσδοτο μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας, εἶναι πηγή ζωῆς καί ἁγιασμοῦ καί ὄχι φορέας μολυσματικῶν νόσων.

Υἱϊκῶς καί μέ τόν προσήκοντα σεβασμό, θέλουμε νά ἀπευθύνουμε κάποιες παρακλητικές σκέψεις πρός Ὑμᾶς, ἐν ὄψει τῆς ἔκτακτης σύγκλησης τῆς  Δ.Ι.Σ. τήν προσεχῆ Δευτέρα 16 Μαρτίου.

Α. Πιστεύουμε ὅτι ὅπως εἶναι ἀδιανόητο νά ἰσχυριστεῖ κάποιος ὅτι λόγω τῆς  ἀπειλῆς τοῦ κορωνοϊοῦ, πρέπει να σταματήσει ἡ λειτουργία ὑπηρεσιῶν ὅπως τά νοσοκομεῖα, ἡ ἀστυνομία, ὁ στρατός, ἡ πυροσβεστική, τό λιμενικό ἤ ἀκόμη καί τά Μέσα Μαζικῆς Ἐνημέρωσης, οἱ ὁποῖες πρέπει νά λειτουργήσουν  μέ κάθε θυσία, ἔτσι, καί πολύ περισσότερο ἀπό πνευματικῆς ἀπόψεως,  δέν εἶναι δυνατόν  νά σταματήσει ἡ λειτουργία τῆς ἐκκλησίας πού ὑπάρχει ἀκριβῶς γιά τό λόγο αὐτό, γιά  νά δέεται  καί νά ἀγωνίζεται γιά τήν σωτηρία τοῦ σύμπαντος κόσμου.

Β. Εἶναι μεγάλη ὑποκρισία νά ἀπαιτήσει ὁποιοσδήποτε,  πλήρη ἀπαγόρευση ἱερῶν ἀκολουθιῶν, τήν στιγμή πού ἡ Ἐκκλησία μας, ὑπεύθυνα καί ἀνταποκρινόμενη στίς ὁδηγίες τῆς πολιτείας, περιέκοψε τό 90% τῶν δραστηριοτήτων της καί μέ πατρική  εὐθύνη προτρέπει ὅσους πιστούς ἀνήκουν σέ εὐπαθεῖς ὁμάδες, νά περιορισθοῦν στό σπίτι τους καί νά ἀποφύγουν νά προσέλθουν στους ναούς.

Χθες Παρασκευή 13 Μαρτίου, Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς, οἱ  περισσότεροι ναοί τῆς πόλης μας, τῆς Θεσσαλονίκης (γύρω στους 70 περίπου) στήν ἀκολουθία τῶν Χαιρετισμῶν    τῆς Παναγίας μας, ἔμειναν σχεδόν ἄδειοι, μέ τήν παρουσία μερικῶν δεκάδων πιστῶν, καθώς οἱ ἠλικιωμένοι σέ μεγάλο ποσοστό ὑπάκουσαν στίς ἐντολές τῆς πολιτείας καί στή συμβουλή τῆς Ἐκκλησίας καί παρέμειναν σπίτι τους. Τήν ἴδια στιγμή σέ δεκάδες Super Market  τῆς πόλης, ἐπικρατοῦσε τό ἀδιαχώρητο μέ ἐκατοντάδες νέους, παιδιά καί ἡλικιωμένους, νά συνωστίζονται σέ κλειστούς χώρους, χωρίς καμμία προφύλαξη. Ποιό ἀπό τά δύο εἶναι τελικά ὑγειονομική βόμβα; Καί ἄν τό δεύτερο ἡ πολιτεία τό ἀνέχεται γιά τόν σκοπό τῆς τροφοδοσίας τοῦ σώματος, δέν εἶναι μέγιστη ὑποκρισία, νά ξιφουλκοῦν ὁρισμένοι ἐναντίον τῆς  Ἐκκλησίας, διότι ἐπιθυμεῖ νά διατηρήσει ἀνοιχτή τήν πνευματική τροφοδοσία τοῦ  πιστοῦ λαοῦ;

Γ. Ὅπως οἱ Ἅγιοι Πατέρες μᾶς παρέδωσαν, καί  Ἐσεῖς μᾶς διδάσκετε, πρώτιστη ἀποστολή τῆς Ἐκκλησίας καί βασικός λόγος ὕπαρξής της  εἶναι νά προσφέρει τό θεόσδοτο μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας στόν πεπτωκότα ἄνθρωπο. Ἡ Ἐκκλησία ὑπάρχει πρῶτα καί κύρια γιά νά τελεῖ τή Θεία Εὐχαριστία. Χωρίς αὐτήν δέν ἔχει λόγο ὕπαρξης καθώς σύμφωνα μέ τόν ἅγιο Νικόλαο τόν Καβάσιλα, αὐτή τρέφει τά χαρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού ὅλοι λαμβάνουμε κατά τό Ἅγιο Βάπτισμα. Ἔξω ἀπό αὐτό, ὅλοι οἱ ἄλλοι «ρόλοι καί ὑπηρεσίες» της, εἶναι δευτερεύοντες καί ἐπικουρικοί τοῦ βασικοῦ, τῆς προσφορᾶς δηλαδή τοῦ Τιμίου Σώματος καί Αἴματος τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὑπέρ σωτηρίας τοῦ σύμπαντος κόσμου. Ἄν λοιπόν, ὑπό τήν πίεση τοῦ Καίσαρος  περιορισθοῦν (ὤς μή ὤφειλε) οἱ ὑπόλοιπες ἀκολουθίες, πού οὔτως ἤ ἄλλως τελοῦνται μέ ἐλάχιστους πιστούς, αὐτό πού θά πρέπει νά διαφυλαχθεῖ ὡς κόρη ὀφθαλμοῦ εἶναι ἡ τέλεση τῆς Ἀναιμάκτου   Ἱερουργίας, ἀκόμη καί ἄν, στήν ἀνάγκη, αὐτό γίνει μέ τήν παρουσία μικροῦ ἀριθμοῦ πιστῶν, ἀναλόγως μέ τίς ὁδηγίες τῶν ὑγειονομικῶν ἀρχῶν.  Ἄν κλείσουμε τούς ναούς μας, Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς, θά εἶναι σάν νά ἀποδεχόμαστε ἐμεῖς οἱ ἴδιοι, ὅτι σέ ἔκτακτες περιπτώσεις, ἡ Ἐκκλησία δέν ἔχει κανένα ρόλο καί θά πρέπει κατά τή λαϊκή ἔκφραση νά «ἀδειάζει τή γωνιά καί νά καθίσει στά αὐγά της».  Ἀντίθετα  τώρα ἀκριβῶς εἶναι ἡ ὥρα πού πρέπει ὄχι να σταματήσουν ἀλλά νά ἐνταθοῦν περισσότερο οἱ Θεῖες Λειτουργίες (ἔστω καί μέ τούς περιορισμούς πού ἀναφέραμε) γιά νά ἐκζητήσουμε τό ἔλεος καί τή βοήθεια τοῦ Θεοῦ, πού ἡ πατρίδα καί ὁ τόπος τήν ἔχουν πράγματι ἀνάγκη. Καλή καί ἅγια εἶναι ἡ οἰκιακή προσευχή,  ἀλλά ἡ Ἐκκλησία ἐκφράζεται πρωτίστως μέσα ἀπό τήν κοινή λατρεία, ἐνῶ κλείσιμο ἱερῶν ναῶν καί διακοπή  τῆς θείας Λειτουργίας δέν ἔγινε οὔτε στίς χειρότερες ἐπιδημίες τῶν περασμένων αἰώνων, ὅπου ἐφ’ ὅσον ὑπῆρχε ἱερέας, ἡ Θεία Λειτουργία ἐτελεῖτο κανονικά ἔστω καί μέ ἐλάχιστους πιστούς.

Ἄς μήν γίνει ἡ δική μας ἐκκλησιαστική γενιά, Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς, ἡ πρώτη πού θά δεχθεῖ τήν (ἔστω καί προσωρινή) ΑΥΤΟΑΚΥΡΩΣΗ της καθώς, ἄν συναινέσουμε τώρα,  στό μέλλον θά εἶναι πολύ πιό  εὔκολο γιά τόν κάθε Ἄρχοντα νά σταματᾶ κατά τό δοκοῦν μέ ἕνα ἁπλό διάταγμα, κάθε ἐκκλησιαστική ἱεροπραξία.

Παρακαλοῦμε  τόν Ἅγιο Θεό καί τήν Παναγία μας πρῶτον νά ἐνισχύει ὅσους ἠρωϊκά, δίνουν στήν πρώτη γραμμή  τήν μάχη κατά τῆς ἐπιδημίας τοῦ κορωνοϊοῦ. Ἡ Θεία Λειτουργία ὄχι μόνο δέν δυσκολεύει τόν ἀγῶνα τους ἀλλά ἀντίθετα ἀποτελεῖ πολύτιμο σύμμαχο καί βοηθό τους.

Εὐχόμαστε Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς, ὁ Ἅγιος Θεός  νά σᾶς φωτίσει καί ἐνισχύσει γιά νά λάβετε ὀρθές ἀποφάσεις στή δύσκολη αὐτή συγκυρία, ἔτσι ὥστε μέ τήν βοήθειά Του νά παρέλθει ὁ κίνδυνος καί  νά ἑορτάσουμε στούς ἱερούς ναούς καί ὅπως ἀρμόζει τήν ἔνδοξο Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου μας!                         

Ἀσπαζόμεθα μετά σεβασμοῦ τήν δεξιάν Σας

Ἐκπροσωπώντας μία ὁμάδα  πιστῶν ἀπό τήν Θεσσαλονίκη,

Φιλόθεος Κεμεντζετζίδης,